Es el éxito más improbable en un año muy improbable.
“Tamid Ohev Oti” (“Always Loves Me”) del cantante pop mizrahi Sasson Shaulov ha capturado las mentes, los corazones y los dedos de los pies de los israelíes, trascendiendo la afiliación política, social y religiosa.
Actualmente en la cima de todas las listas de estaciones de radio pop, desde Galei Tzahal hasta Reshet Gimmel, la canción tiene millones de visitas en YouTube, se reproduce en bodas y eventos, y aparece con frecuencia en el Canal 14. Los patriotas programa.
Una amalgama de influencias mizrajíes, jasídicas y mediterráneas, la canción trasciende todos esos géneros para convertirse en la quintaesencia de Israel. Sus orígenes se remontan al jasidismo de Breslov, con letras inspiradas en el rabino Shalom Arush. Su estribillo extático, subiendo en modulación y alcanzando una catarsis que recuerda a la música de las camionetas Na-Nach-Nachma-Nachman, sonada a todo volumen en las intersecciones de las calles de Jerusalén por hippies que bailaban Breslov: “Hashem me ama, y todo estará bien, incluso mejor”.
La canción ha sido grabada por los artistas Yair Elitzur, Kobi Peretz e Itzik Dadia. Pero es la versión de Shaulov, lanzada en septiembre, la que despegó y se volvió omnipresente en el panorama musical local.
‘Una vida hermosa y feliz’
Su naturaleza edificante resuena en los oyentes y ofrece una sensación de trascendencia, conexión y devoción. El ritmo hipnótico y contagioso hace que los oyentes quieran ponerse de pie, levantar las manos al cielo y cantar: “Aún mejor, aún mejor”.
¿Su promesa? Felicidad absoluta: “Habrá medios de vida, riqueza, parejas para los solteros y salud completa”. Esencialmente, “Una vida hermosa y feliz, año tras año”.
Después de más de un año de guerra, y con 101 rehenes todavía languideciendo en Gaza, el ascenso de “Tamid Ohev Oti” coincide con un profundo anhelo de positividad, que eclipsa las críticas, las filtraciones y los fracasos.
¿Es su éxito simplemente un deseo de creer que se avecinan días mejores o una concesión de que tal vez la esperanza y la gratitud sean la única manera de superar estos tiempos?
Por la misma razón, se ha convertido en una sensación -acentuando lo positivo- y también ha sido criticada por endulzar la realidad de la sociedad actual en dificultades y por sonar como una canción más que se escucha cantada con fervor en las bodas religiosas.
Según el musicólogo David Peretz, músico, compositor y profesor de música israelí desde hace mucho tiempo en el Sapir Academic College de Sderot, la canción llega en un momento en el que las normas culturales han cambiado en el país. El único elemento especial que hizo grande a esta canción es la demografía. La demografía en Israel ha cambiado significativamente en los últimos años”, dijo a The Jerusalem Post.
“En el pasado, la cultura israelí era la cultura de la minoría que pensaba que era mayoría. En los últimos años, con el surgimiento de un tipo de música que podría llamarse ‘pop religioso’, Dios se ha convertido en una estrella del pop. Mucha gente comentó: ‘¿Qué es esto? ¿De dónde viene? Los religiosos están tomando el poder, los colonos están tomando el poder.’ En realidad, siempre estuvieron ahí, pero no tenían legitimidad para ser parte de la cultura israelí dominante”.
Peretz, que también investiga la música mizrahi en el Instituto Tammuz, proporcionó una historia que, según él, explica la popularidad de la canción en todo el espectro cultural israelí. “Ayer estaba cerca de Haifa en un restaurante no kosher y había una mujer trabajando allí en vestido moderno, medias y un top sin mangas, pero cuando entraba a una habitación, besaba la mezuzá en la pared. Y esa es toda la historia de esta canción”, dijo.
“Está perfectamente claro que no todos los que la cantan hoy son realmente creyentes. Pero no duele. Estoy seguro de que la canción es un placer culpable para los habitantes del norte de Tel Aviv. Puede que no crean que ‘Hashem me ama’, pero (sienten) ‘Déjenme disfrutar esto por un minuto… porque ¿qué más puedo hacer?’”
“Veo esta integración como un avance extremadamente positivo para la cultura israelí”, añadió Peretz.
Algunos pueden llamarlo esconder la cabeza en la arena o aceptar un universo mesiánico y benévolo, pero “Tamid Ohev Oti” se ha convertido en una piedra de toque cultural que ofrece una lente alternativa: un universo paralelo donde la vida es realmente buena y podría mejorar.
Es más que una canción; es un fenómeno que simboliza la negación y el escapismo. Tal vez, sugiere, no estemos tan mal como dan a entender los titulares.