(OPINIÓN) En el juicio penal más importante de todos los tiempos, Poncio Pilato le preguntó a Jesús de Nazaret si se consideraba una especie de rey.
Esta era una pregunta de vida o muerte. El Imperio Romano consideraba a César como el único rey verdadero, el señor de la tierra conocida y un dios a quien se debía lealtad religiosa. Enunciarse como gobernante rival era traición y blasfemia.
Jesús respondió indirectamente. “Mi reino no es de este mundo”, dijo. «Si así fuera, mis seguidores estarían peleando».
Sin embargo, allí mismo, en el primer siglo, en los albores de la fe cristiana, vemos a Jesús definiendo para nosotros de qué se trataría la lucha espiritual de los próximos milenios. Sería una contienda entre dos reinos opuestos, uno violento y otro pacífico.
Un lado reflejaría, como lo hizo el Imperio Romano, los sistemas, tácticas y supuestos más antiguos de este mundo. El otro existiría junto al primero, pero su origen era de otro reino completamente diferente. Haría suposiciones diferentes, promovería principios diferentes y actuaría de maneras diferentes. Los dos reinos no se entenderían. Hablarían diferentes idiomas.
No es difícil reconocer el primer reino, al que he oído al menos un predicador referirse como el reino del imperio. Se compone de prácticamente todo lo que sabemos, muchas cosas que amamos y casi todas las supuestas verdades que damos por sentado.
Es un reino que lucha, literal y figuradamente, siglo tras siglo. El Imperio Romano había vencido a todos los interesados para ganar el dominio del mundo civilizado. Pelear era lo que mejor hacía. La visión del mundo de Roma consistía en conquistar, prosperar, acaparar, esclavizar, fanfarronear, cortar, quemar, intimidar y, como podríamos decir hoy, “apropiarse” de la oposición.
Cuando se presentó ante Pilato, Jesús había pasado varios años predicando lo que sus discípulos llamarían las “buenas nuevas” de un reino completamente diferente, uno que no era de este mundo; de hecho, un reino que Jesús y sus seguidores creían que fue enviado a la Tierra directamente desde cielo. Era la antítesis de Roma.
Cuando Roma dijo domina a tus enemigos, Jesús dijo ámalos. Mientras que Roma honraba a los atléticos, los victoriosos y los orgullosos, Jesús dijo bienaventurados los enfermos, los humildes y los pobres. Cuando Roma y los líderes religiosos legalistas hicieron un gran espectáculo al castigar brutalmente a los malhechores, Jesús enseñó la misericordia y el perdón. Cuando Roma recompensó a sus ciudadanos mientras gravaba y abusaba cruelmente de los forasteros, Jesús proclamó que los forasteros de Roma eran miembros de Dios.
En resumen, Jesús tomó toda la sabiduría predominante según la cual se regía la sociedad y la arrojó boca abajo al suelo y luego la arrojó a la alcantarilla. Lo que se llama bueno en realidad es malo, dijo. Lo que crees que es debilidad es en realidad una fuerza profunda.
Cuando Roma y las élites religiosas locales tomaron prisionero a Jesús, él ordenó a sus discípulos que envainaran sus espadas y mantuvieran la paz. Rezó para que sus asesinos fueran perdonados. En lugar de la autoexaltación, practicó el autosacrificio, que llegó hasta su propia muerte.
Cuando le dijo a Pilato: “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis seguidores estarían peleando”, estaba diciendo que, en efecto, no hay ningún reino en este planeta (incluido el tuyo, Pilato) que opere de acuerdo con las reglas del reino que proclamo. Mi reino es único. Y el mío es el creado por Dios.
Hoy no logramos ver cuán cósmicamente revolucionarios fueron Jesús, su reino y sus primeros seguidores.
Como prisionero, San Pablo compareció ante el tribunal y testificó de este reino ante Herodes Agripa y un poderoso procurador romano llamado Festo. Sonó tan ridículo que Festus lo interrumpió.
“¡Estás loco, Paul!” Gritó Festo. «Tu gran aprendizaje te está volviendo loco».
Así es como ha sonado desde entonces cualquier proclamación pura del reino de paz, no sólo para los funcionarios romanos sino para los funcionarios de todos los linajes y tribus, incluida la nuestra. El camino de Jesús es tan loco para los estadounidenses del siglo XXI, incluidos muchos cristianos, como lo fue para Festo.
Trágicamente, ese mismo viejo y equivocado Imperio Romano decidió, unos siglos después de Jesús y Pablo, hacer del cristianismo su fe oficial. Así, el reino de los cielos se mezcló con su polo opuesto, el reino del imperio.
Al final, el reino de este mundo venció y la iglesia se convirtió en otra extensión del imperio, con su propia arrogancia, oro y ejércitos, en lugar de una asamblea de canallas y perdedores que se dedicaban a recoger leprosos de las calles y vendar sus llagas.
Así continuamos hasta hoy. Con demasiada frecuencia, el reino del imperio y lo que ahora pasa por el reino de los cielos son indistinguibles. A veces los cristianos profesos quieren unir aún más estrechamente a la iglesia y al gobierno de Estados Unidos. Parece que nunca aprendemos.
Creo que hoy sería posible proclamar, y tal vez incluso vivir, el tipo de reino original de Jesús. Pero probablemente a ti te pasaría lo mismo que a él. Te crucificarían.
