(ANÁLISIS) El manto usado por San Juan Diego Cuauhtlatoatzin estaba hecho de materiales ásperos de cactus del centro de México y debería haberse deteriorado después de 15 a 30 años.
Pero esta «tilma» permanece intacta, y su misteriosa imagen de la Virgen María no se ha desvanecido desde diciembre de 1531, cuando Juan Diego, un campesino indígena, informó sobre una serie de encuentros marianos. El manto enmarcado se exhibe detrás del altar mayor de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, al pie del Cerro Tepeyac en la Ciudad de México.
Los científicos han estudiado la capa durante siglos. Para empezar, es difícil describir la supervivencia de esta capa de fibra de cactus sin utilizar la palabra «milagro».
«Estamos lidiando con eventos misteriosos, pero eso no significa que no sean reales», dijo Vivian Dudro, editora senior de Ignatius Press, quien ayudó a producir una nueva edición de «La Señora de Guadalupe», un libro infantil clásico. del fallecido artista Tomie dePaola.
“Lo único que sé es que los historiadores y científicos siguen investigando los detalles de todo esto. Incluso con lo que llamamos ‘leyendas’, pronto te das cuenta de que hay personas reales involucradas en historias de este tipo», dijo en una entrevista telefónica. «La historia de Nuestra Señora de Guadalupe se describe mejor como ‘historia sagrada’ y pedazos de esta historia continúan emergiendo hasta el día de hoy”.
Año tras año, se estima que 20 millones de peregrinos ven la tilma de Juan Diego, y más de 10 millones visitan la basílica cerca del 12 de diciembre, la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, la santa patrona de México y América. En todo el mundo, multitudes marchan en desfiles y procesiones sagradas detrás de copias de esta icónica imagen mariana.
Si bien Nuestra Señora de Guadalupe ha desempeñado un papel central en la tempestuosa historia de México, el Papa Francisco ha enfatizado que esta imagen no debe estar ligada a la cultura y la política.
“El mensaje de Guadalupe no tolera ninguna ideología de ningún tipo”, dijo durante los ritos vaticanos del año pasado para la fiesta. En cambio, los creyentes deberían centrarse en la pregunta de María a Juan Diego: “¿No estoy yo aquí, yo, que soy tu madre?”
Este es un mensaje crucial, dijo Dudro, que los niños necesitan escuchar cuando los padres y maestros les presentan la historia de Juan Diego: las rosas castellanas que arrancó -siguiendo las instrucciones de María- de la tierra helada y, finalmente, la imagen de ella que apareció en su manto cuando las rosas se derramaron ante el obispo franciscano de México.
En el libro ilustrado de dePaola, Juan Diego se disculpa con la Virgen María por no haber podido convencer al obispo de construir una iglesia en su honor cerca del cerro Tepeyac, insistiendo en que ella debería haber enviado «un niño o un noble» a esta misión, «en lugar de un granjero pobre e ignorante”.
Nuestra Señora de Guadalupe responde: “Mi amado hijo, tengo muchos mensajeros que podría enviar, pero eres a ti a quien necesito y quiero para este propósito”.
Este lenguaje materno, “hijo mío, mi querido hijo”, se encuentra a lo largo de toda la historia, señaló Dudro. Los pobres, los humildes, los débiles pueden escuchar a María “que les dice: ‘Yo soy vuestra madre’. … Los niños, especialmente, tienen suficientes cosas que temer en esta vida. ¿No es lindo tener también a la Madre de Dios en tu equipo?
Mientras tanto, los misterios vinculados a Nuestra Señora de Guadalupe permanecen. Los historiadores continúan descubriendo documentos relevantes, como el descubrimiento en 1995 del “Códice Escalada”, un relato de 1548 de la historia de Juan Diego que incluye un dibujo de la imagen de la tilma.
En 1979, investigadores que utilizaron radiación infrarroja confirmaron que no hay marcas de pincel de pintor en la imagen de Guadalupe. En 1983, los astrónomos descubrieron que las estrellas en el manto azul verdoso de la Virgen María corresponden a constelaciones en el cielo invernal durante la visión final de 1531. Tan recientemente como 2006, imágenes de computadora (ampliadas 2.500 veces) encontraron hasta 13 personas reflejadas en los ojos de Mary, incluido un hombre barbudo que se asemejaba a descripciones de Juan Diego.
«Cuando lo Divino irrumpe en nuestro mundo, lo que descubrimos es que el mundo material no es la única realidad que nos rodea», dijo Dudro. “Lo que hemos aprendido es que esta imagen desafía las explicaciones humanas, y llamamos a cosas así ‘milagros’. … Algo, en realidad alguien, ha intervenido en nuestro mundo. Eso es lo que estamos analizando en este caso”.
COPYRIGHT 2024 SINDICACIÓN DE ANDREWS MCMEEL
