Sin embargo, a menudo hay choques (por no hablar de batallas legales) entre africanos negros y ciudadanos blancos amantes de los animales y organizaciones que luchan por sus derechos. Exigen justicia para los animales abriendo un caso penal ante las autoridades locales contra personas que pueden haber sacrificado animales de manera perjudicial. Algunos de los casos se llevan a cabo ante un tribunal; algunos nunca llegan tan lejos.
A menudo se ha argumentado este: “Esto es África y el sacrificio de animales es parte de la cultura africana”.
Según el censo de 2022 de Statistics South Africa, Sudáfrica tiene una población de aproximadamente 62 millones. De esta población, el 81,4% son africanos negros, la mayoría, pero sólo el 7,3% son blancos.
El país es multilingüe y cuenta con 12 idiomas oficiales: sepedi, sesotho, setswana, siswati, tshivenda, xitsonga, afrikaans, inglés, isiNdebele, isiXhosa e isiZulu. El duodécimo idioma es el lenguaje de señas sudafricano (SASL) y lo utilizan personas sordas y con problemas de audición.
El año pasado, uno de los partidos políticos más grandes del país, los Luchadores por la Libertad Económica (EFF), compró 100 vacas para la celebración de su décimo aniversario. El líder del partido, Julius Malema, sacrificó una de las vacas.
Esto provocó que la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad contra los Animales presentara cargos penales contra Malema, alegando que había sacrificado cruelmente al animal. En su reciente declaración a los medios, la NSPCA dijo que el caso permanece en un estado de limbo entre el estado y la policía, obstaculizado por un progreso insuficiente.
En su explicación, dijo la NSPCA, el sacrificio de la vaca por parte de Malema fue registrado en imágenes angustiosas que lo mostraban comportándose violentamente hacia un animal completamente consciente.
“La preocupante evidencia en video muestra al Sr. Malema usando dos pequeños cuchillos para propinar más de 11 puñaladas y más de 60 movimientos giratorios a la cabeza del animal, lo que constituye sufrimiento innecesario y crueldad extrema. … La NSPCA sigue inquebrantable en su compromiso de defender el bienestar animal y está decidida a ayudar al Estado a lograr justicia para el animal afectado”, dijo la NSPCA en su declaración.
En 2009, el difunto rey Goodwill Zwelithini de los zulúes fue llevado ante el Tribunal Superior de Pietermaritzburg por la organización Animal Rights Africa para oponerse a la matanza de un toro con las manos desnudas durante una ceremonia llamada Ukweshwama. Se dice que la ceremonia es un período religioso antes de que el pueblo zulú pueda cosechar sus nuevas cosechas. El tribunal falló a favor del rey Zwelithini y afirmó que la matanza de toros era parte de la tradición zulú.
Dos años antes, la división provincial de la NSPCA, conocida como SPCA, alegó que el ex jefe del Congreso Nacional Africano, Toni Yengeni, había sacrificado cruelmente un toro. Yengeni, que acababa de salir de prisión tras cumplir cuatro meses de prisión por fraude, tuvo que someterse a una ceremonia de limpieza. Por lo tanto, se entiende que apuñaló a un toro con una lanza como parte de ese ritual.
El portavoz de la Comisión para la Promoción y Protección de los Derechos de las Comunidades Culturales, Religiosas y Lingüísticas (Comisión de Derechos CRL), Mpiyakhe Mkholo, dijo que este debate en curso ha seguido siendo un tema de conversación entre muchos en Sudáfrica.
Dijo que las prácticas y creencias que conforman la identidad cultural de un individuo diferirán de persona a persona dentro de una cultura. Mkholo dijo que muchas comunidades han expresado su cultura a través del sacrificio de animales, durante celebraciones, bodas, inauguración de lápidas y funerales.
Mkholo dijo que, basándose en la cultura y la religión, “por lo tanto, sería falso por parte de cualquiera negar que nuestra sociedad se caracteriza por una diversidad de culturas, tradiciones y creencias”.
“Siendo ese el caso”, añadió, “siempre habrá casos en los que estas diversas creencias y prácticas culturales y tradicionales creen desafíos dentro de nuestra sociedad. La propia constitución (de Sudáfrica) reconoce estos derechos y prácticas. Debe reconocerse que algunas de estas creencias y prácticas culturales están firmemente arraigadas por quienes las suscriben y las consideran parte de sus vidas. Aquellos que no suscriben las creencias culturales de los demás no deberían trivializarlas. Lo que se requiere es un ajuste razonable de cada uno para asegurar la armonía y lograr una sociedad unida”.
